白虎图腾_白虎活络膏白虎_白虎传说

最后更新于:2019-05-13 14:08:56

邱肖鹏等创作的长篇苏州弹词《九龙口》、夏耘等创作的长篇扬州评话《挺进苏北》、徐檬丹创作的中篇苏州弹词《真情假意》、范乃仲的中篇评书《山猫嘴说媒》、何祚欢的长篇湖北评书《杨柳寨》、牛群与李培森的相声《威胁》、马志明的相声《纠纷》,以及二人转《丰收桥》和《哑女出嫁》、大调曲子《二嫂买锄》、潞安大鼓《醋为媒》和《柳二狗与小广州》、河南坠子《魂系南海》、湖北小曲《难忘的一课》等,都具有较高的水平。我县农民思想观念保守,缺乏进取精神,很多农民表示只要能够吃饱穿暖就别无所求,因此,很多农民仅依靠传统的种植业维持生计。出身于农民家庭的毛泽东,始终对农民有着深厚的情感.从延安到北京,毛泽东保持着一些艰苦朴素的生活习惯.穿了多年的衣物舍不得扔掉,总是缝缝补补再穿,饮食习惯也不大讲究,听到农民受苦就掉眼泪.。

一、土家人的“白虎梦”

坪阳乡的行政村和自然村:新寨村(岩坪、茶坪、新寨),坪阳村(坪庙、塘头、寨阳、四角村、半陇、塘架),马田村(对门、新盘、清水冲),马安村(马安、西流、岩裂),桐木村(大冲、全头、桐木),横溪村(芹菜、上寨、高村、寨冲、横溪),东江村(夹江、横岭、东吉),孟龙村(高城、孟龙),老寨村(硬段、双合、老寨),新江村(桐木、江口、新坪),城旋村(上城旋、中城旋、下城旋),三盘村(美子、朝田、高山、堂凑)。我们排查了现在仍居住在这一带的陈、梁、谢、黄、钟、李、阳、肖、辜、柯、闵、况、易等主要姓氏,他们都系宋神宗开梅后,从江西迁徙先至湖南各地后再陆续迁至阳硐寨周围定居的,宋以前,唯有苏氏聚居在阳硐寨北部的岩口、铎山、毛易、梓龙等乡镇,显然朝廷建阳硐寨防梅就是防岩口苏氏。四十七世横公,生九子,皆封侯,第八子默、第九子澄,居滆湖东西,凡湘省蒋氏及由湘转徙者,皆二侯苗裔,通谱所收村落有廷阿头、半岭上、小岩村、白露井、新田冲、桐子山、斗江头、福塘村、凤人蒋家、桑叶田、田洞村、黑石头、蒋家岭、德甫里、大埠头、青蚨田、井头湾、鼎甫里、灯塘村、油榨塘、锦上田、茅栗铺、城子山、老宅村、柘田村、野寨、立楼寨、洵溪、上爻复、乌石冲、带花山。

当金幺爹两个外出打工的儿子回到寨子,老人长叹道:“你两兄弟不出去打工,哪来的钱修屋,哪来的钱讨堂客?”

幺妹子的父亲病重,舍不得打电话花钱,因为寨子里没有电话,要到镇上去打。

寨子的地荒芜了,年轻男女都进城务工,留下的都是老人、妇女与孩子。白虎寨没有电,一到晚上黑灯瞎火,人们无事可做,偶尔传来的只是酗酒的打拳令与打麻将声。

这就是白虎寨人的生存状态。多少年来,土家人早就有过发财致富梦、这个梦在白虎寨流传着,可称之为“白虎梦”。村子里早年就流传着有关金马的说法,据金幺爹说,往日勘测队到白虎寨只打了三个洞,就发现了金人金马,那金人金马是当年的土司田土藏的金子变的,金人的一只腿已经跨上马背了,如果金人一旦跨上马背,白虎寨就会大发。“白虎归山,重整家园”。白虎寨的父老乡亲盼望着“白虎”归山。这个传说其实蕴藏着白虎寨人的一个梦,梦想有一天白虎寨会发财致富,但多少年过去了,一代又一代人也都奋斗过、努力过,然而这个梦依旧没有实现,而今这个梦落在了在土家年轻一代儿女的肩上。长篇《白虎寨》生动形象地展现了一代年轻的农民工敢于担当,毅然返乡改变穷困面貌,脱贫致富,创建新农村的时代画卷。

在经济转型的变革浪潮的强烈冲撞下,白虎寨年轻一代土家儿女终于撞开了山寨之门到沿海新兴的都市打工。在经济快速发展、五彩缤纷的大都市,他们亲眼目睹了城市翻天覆地的巨大变化,感受到城乡物质与文化生活巨大的反差、与山村完全不同的新的生活方式,眼界大开,他们接受了新的理念,新的知识,学到了新的技能,回到家乡,迫切希望改变农村的生存现状,世代相依的家乡再也不能封闭在那远离时代的世外桃源了,他们心中萌生出建设新农村的梦,家乡非变不可、不变不行了。

以幺妹子为代表的一代土家年轻人,外出打工回乡你,率领家乡领父老乡亲,经过几年的的努力、拼搏与奋斗,路通了,电通了,水引上来了,山里竖起了铁塔,手机神奇地通了,电话、、电视、电脑、淋浴热水器都进了寨子,织经济作物大面积种植,魔芋加工厂办起来了。李传锋的《白虎寨》,以强烈的使命感,贴近当代农村的现实,关注底层农民的命运,书写了一部时代潮流冲击中的农民工的传奇。在土家人实现“白虎梦”的舞台上拉开了序幕,吹响了嘹亮的牛角号。

彰显土家人“白虎梦”的传奇故事,首先在于小说中现代青年鲜活群像的成功塑造,而人物的精妙设计得益于作家“三角形”的独特构思:即以幺妹子为首的白虎寨农村青年为“顶角”,左右“两角”为探寻土家历史文化的顾博士与传播现代科技文明的向思明。

小说塑造了以幺妹子为代表的青年农民的群像:如春花、秋月、金大谷、金小雨、荞麦等,展现了当代年轻一代农民寻梦的艰辛创业历程。

作家以满腔激情,浓墨重彩地塑造了幺妹子这样一个有血有肉、真实鲜活的人物形象。首先,她具有敢于担当,立志变革的革命精神。幺妹子是白虎寨党支书覃建国的独生女,高中生。她的父亲覃建国,当年从部队退伍后回到家乡,从村小组长、村长到支书,从青年时代的生龙活虎到老年,几十年勤勤恳恳,然而白虎寨的面貌没有发生什么大的变化,依然摘不掉贫穷的帽子。现代都市与贫困家乡的巨大差别,深深触动了幺妹子的心灵,她深刻感受到城乡的这种落差,感受到家乡的贫穷、落后与封闭。一个新的理想渐渐在心中萌生:那就是立下宏愿,脱贫致富、建设新农村的“白虎”梦。回到家乡白虎寨,她曾经有过犹豫、矛盾、彷徨,“幺妹子有些怀念打工的日子。这个村干部当得很有些吃力,当村干部值不值?”经过激烈的思想斗争。最终,她毅然接过父辈的接力棒,担任起村支书的职务。这是一种非常可贵的敢于担当的精神。

小说还着力表现了幺妹子勇于奉献,胸怀宽广的品格:幺妹子在城里务工,凭着高中的学历与勤劳质朴、好学上进的品质,已经可以升到一个不错的职位,工薪不薄。白虎图腾但她没有留在城里,她返乡不仅仅是为了自己小家子致富,她心中想到的是白虎寨。小说中有一段对话很感人:当她的男友大谷提出,就是去卖血也要弄钱翻修老房子结婚时,幺妹子是这样回答的:“我看,你跟那个养鸡婆什么都没有学到。你要明白,要翻修的不光是老房子,是白虎寨这个老寨子。”简短的两句话,表现的却是她博大、宽广的胸怀。她的梦不是小农经济时代的“鸡窝梦”,而是当代新农村的“白虎梦”。

幺妹子还具有新一代农民的现代意识。 改革开放中的新兴都市的现代文明、现代生活方式不仅开阔了她的新视野,也注入这一代新农民的新观念、新思维。在脱贫致富,建设新农村的艰难征途中,她积极接受新事物,依靠科技人才、学习科学技术知识,同时引进商品生产理念,调整寨子里的经济结构,用新的理念,修路,通电、引水,种地,这种现代意识观念成为推动建设新农村的驱动力,是一种强大的精神力量。

小说非常难得的一笔还在于作家精心塑造了另外两个现代青年知识分子的形象:顾博士与向思明。这“三角形”的“两底角”人物设计既源于现实,又是艺术的需要。“三角”鼎立的人物构筑是小说艺术魅力的重要构成,

顾博士,即土家人称的四眼博士,他在小说中是以访古寻根的身份出现的,他是西南土司王的后代,他的祖辈曾参加当年东南沿海的抗倭斗争,这位史学博士报的一个课题就是研究东南土司史,他到白虎寨寻根访古,寻找考证这个古老寨子的土家历史、文化遗址与习俗,在小说中展开了土家悠久灿烂的文化画卷。

而学农业出身的向思明,作为支农的副乡长到了白虎寨,他向寨子的村民宣传、传授新的思想与理念,讲授、传播科学技术知识,科技致富的经验,引进商品生产理念,在他的引领下,白虎寨大规模种植发展魔芋,成立魔芋精粉加工厂,向强大的烟草种植业发起了挑战,魔芋开发后来列为省级农业产业化的重点发展项目。由于大力发展种植经济作物,白虎寨成为了科技示范村。

”对“自己这间老屋子”有着难以诉说的深厚感情的吴秀菊,虽然从心里对旧村还有难舍的情结,“但是,为了后代能幸福生活,彻底离开滩区,让他们不再遭受水患的袭击。提高残疾军人(含伤残人民警察、伤残国家机关工作人员、伤残民兵民工)、“三属”(烈属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属)、“三红”(在乡退伍红军老战士、在乡西路军红军老战士、红军失散人员)、在乡老复员军人、带病回乡退伍军人、参战参试人员(含参与铀矿开采军队退役人员)、老烈士子女(含错杀后被平反人员子女)、农村老退伍义务兵,以及老党员(新中国成立前入党的农村老党员和未享受离退休待遇的城镇老党员)抚恤和生活补助标准。先后登门采访到了铜仁市93岁老红军黄健君,印江土家族自治县沙子坡镇池坝村坨里组95岁失散老红军孟绍金,黄平县新州镇黄飘社区屯上村99岁失散老红军马崇德,黔西县五里布依族苗族乡沙窝村街上96岁失散老红军刘吉成,毕节市七星关区阴底彝族苗族白族乡先锋村六组(发耐)98岁失散红军吴清海,还采访到了已故瓮安县籍老红军作家陈靖、龙里县籍老红军罗祥春等一批老红军后代,采访到了曾与红军打个交道有感情的石阡龙塘镇108岁抗战老兵滕树发、长顺县广顺镇马路村尅柱寨95岁抗战老兵金光忠等一批老兵及群众。

二、蕴含丰富的民族文化精神

《白虎寨》这部长篇,没有止笔于书写农民工回乡创业,改变面貌的传奇,它蕴含着丰富深刻的文化意蕴。“中华传统文化史中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”[1]作家将土家族的历史文化、革命红色文化与民间民俗文化交融一体、渗透于小说的情节脉络中,为作品构筑出丰富多姿,色泽奇异的文化世界。

土家历史文化:“没有民族特色,就没有民族文化”[2]白虎寨以土家人当代生活为题材,却隐含着鄂西土家人的历史书写,民族志的书写,鄂西土家的民族史使作品具有厚重的历史感。细读全篇,鄂西土家的民族史隐含全书。三百年前,巴人败于楚国,在湖北西部生存下来,成为土家始祖,其后人在鄂西一带繁衍至今,这就是今日的土家族。

而白虎的传说更是动人:楚巴交战,战败的巴国士兵,爬山涉水在武陵山区,一群老虎不离不弃与他们作伴,当前面的峡谷挡道,领路的白虎一啸而跃,向山崖飞去,由于长途跋涉,终因体力不支掉下山崖,最后只剩下一对白虎没有再飞,顺着山势下的谷底,登上了对面高高的山崖。跟在白虎后边的这群败兵就是最早来到白虎寨的人。白虎就是土家人的救命恩人。

【土家风情园 120元/人 自理】:是以人的土司城堡为基础,以最完整的土家山寨旧址原貌为风格,于1997年原址修复后向游客开放,是与自然山水交相辉映的一颗璀璨的文化明珠,是土家人朝拜、祭祀、祈祷和节庆的" 圣地",是集土家族的农耕文化、兵战文化、土司文化、建筑文化、民俗风情为一体的民族文化景点。香创园以“一脉香传”香文化为主题,融合工业旅游、宗教文化、养生文化、休闲娱乐于一体,以永春香史、传统工艺、传承体验贯穿于整体,充分展示了永春传统香文化的丰富内涵和深厚底蕴,向游客展示永春香独特的文化,特别是让游客体验手工制作篾香、搓香、转盘香、水车动力制作香料等传统技艺,感受永春香文化、香产业发展现状和香历史传承的厚重,让游客记住这份承载历史文化的遗产。人人》 》 (谭盾曲)曲)曲)原曲)原曲)曲)(谭盾 曲)曲)  中国现当代钢琴、 管弦乐作品中国现当代钢琴、 管弦乐作品1. 1.着力表现我们国家和人民的历史、 文化与现实生活着力表现我们国家和人民的历史、 文化与现实生活2. 2.建立在西方音乐文化几百年理论与实践基础之上建立在西方音乐文化几百年理论与实践基础之上3 3 融汇东方音乐文化的风格传统融汇东方音乐文化的风格传统3. 3.融汇东方音乐文化的风格传统融汇东方音乐文化的风格传统4. 4.使西方传统艺术在东方中国得到新的发展使西方传统艺术在东方中国得到新的发展5. 5.是对世界音乐文化艺术的丰富和奉献是对世界音乐文化艺术的丰富和奉献。

如果说传说属于隐型式文化,那么小说中描述的白虎寨现存的土王洞遗址、短碑、藏书洞、读书台等土家历史文化遗址就属于显型式文化。它以固化的形式存留在白虎寨的空间地域上,

而“白虎”更成为集土家历史、宗教、信仰与理想为一体的文化象征。“白虎当堂坐,当堂坐的是家神”。白虎内涵丰富,是土家族的图腾,白虎是土家人最神圣、最美好的象征,是土家人维系社会集体的精神支柱,是民族魂的象征。白虎寨的寨名显然是来自于白虎崇拜、白虎信仰、白虎图腾。

红色革命文化:小说中的《白虎寨》,同时又是战争年代,红军老苏区革命根据地,这里有苏区医院的遗址,红军当年就在白虎寨建立了湘鄂西苏区后方医院,留下了烈士坟地、墓园。如今已九十多岁的守墓人,就是当年的老红军,文革中他就躲在寨子山里守墓而至今,他就是红色传统的见证人。当年作为苏区医院的遗址就在两个山洞里,那时这里曾住过一百多位伤病员。洞壁上还依稀可见蘸血写下的“打土豪、分田地、吃饱饭、住瓦房”的标语字迹。这几个字就是向思明的太爷写上去的。

《白虎寨》有着光荣的革命传统,战争年代,寨子里的男人们大部分跟着红军走了,留下寨子的孤儿寡母。小说第八章“古寨新居”中写道:

一句是湘江战役的那些日子,漫山遍野响起的“高举着胜利的旗帜向着火线上去”的呐喊,这是1934年12月1日凌晨3时半,中共中央政治局、中央革命军事委员会、红军总政治部下达给红军部队的命令中的一句。医院离总指挥部15千米,途中有小股反动武装潜伏,经常袭击红军。三送红军上大道,锣儿无声鼓不敲,双双拉着长茧手,心藏黄莲脸在笑。

小说中的关于白虎寨红色历史、红军遗址以及苏区革命根据地的书写,给我们的启示异常深刻,当年的革命根据地大都位于偏远地区,那里的老百姓为革命流过血,做出了巨大的牺牲与贡献,而如今,多少年过去了,他们依旧生活在穷困之中、贫困线下。白虎寨的红色革命传统文化书写不仅烘托深化了小说的主旨,

而且激励土家儿女继承革命精神,要敢于担当改革变革的重担,敢于革故鼎新,建设新农村。

民间民俗文化:小说中还生动再现了鄂西的民间文化与风情习俗,涉及到喜庆、丧事、饮食、服饰,民乐、乐曲、山歌、花鼓调、薅草锣鼓、土家家庭手工织锦西兰卡普等。小说中绘声绘色的描述,使人如临其境。这类非物资文化遗产是土、汉民族在长期共存、交融中形成的。

城内新建了八部大王庙、土司城、西秦会馆、摆手堂、观音阁、酉阳宫、衙院、考棚、书院、土家傩戏楼、织女楼等原汁原味的吊脚楼房屋,成为海内外游人领略酉阳悠久土家文化和浓郁民俗风情的窗口,还不妨在桃花源广场和土家阿妹们共跳土家摆手舞。从2017年2月8日一10日(正月十二至十四),展演项目内容有老太原传统社火、媒婆、刘三推车、划旱船、跑竹马、猪八戒背媳妇、喜鸡舞、国家级非遗背棍、国家级非遗太原锣鼓、省级非遗舞龙、山西著名民俗八抬大花轿等传统民俗表演。城内八部大王庙、土司城、西秦会馆、摆手堂、观音阁、酉阳宫、衙院、考棚、书院、土家傩戏楼、织女楼等原汁原味的吊脚楼房屋,领略酉阳悠久土家文化和浓郁民俗风情的窗口。

小说还展现了现代年轻人用传统的鄂西五句子山歌对歌的场景。传统的女儿会,随着时代的发展,近些年演变成了大型商品交易会,杂耍、皮影戏、满堂音、傩戏这样的民间艺术活动在小说中都有精彩纷呈的展现。

又如“生祭活丧”一章,生动展现了人未死,先给活人(平叔)“跳活丧”的土家习俗。这场“跳活丧”中,请来县剧团助兴,在“悠扬而深沉的古歌声中,一群跳手迫不及待进了场,做出各种造型,跳猛虎下上,跳燕儿扑水,跳牛擦痒,鹞子翻身,他们玩出各种花样。”谁知主人公平叔加入跳丧队伍,乐极生悲,倒地暴亡。活丧变成了死丧。生死一瞬间,土家人用脚死命地蹬踏着大地,乡亲们释放的不是悲哀,而是欢乐。有人高唱“亡人死了好有福,睡了一副好棺木”又有人唱:“在生种哒千斗田,死哒不带一粒谷”,“在生都把苦吃尽,一世的英名留在后”。一场活丧变死丧,表达了土家人质朴而乐天的生死观。

其他如做道场,包粽子等民俗都有极生动出色的描述。

三、浓郁的鄂西地域特色

文学地理的“西”,似乎与传奇、风情、异域关系密切。古代有名著西游记,现代有钟情湘西的沈从文,当代有写西部的名家张贤亮、陈忠实、贾平凹、路遥等,而美国有所谓西部片。在湖北,写鄂西的代表作五、六十年代有聂华苓的《失去的金铃子》、王英先的《枫橡树》,而抒写改革、开放中鄂西当代山乡巨变的长篇,《白虎寨》是目前读到印象极为深刻的佳作。

其一、鄂西土家山寨浓郁的风情风景画

他的文学作品中有小说(出版过中短篇小说选以及长篇小说),散文(出版过散文选集),诗(他是从写诗开始的),杂文(出版过多部杂文集,多篇杂文入选中学语文课本),童话(根据他的长篇童话《哭鼻子大王》改编的6集动画电影曾获1995年电影“华表奖”),寓言(各种版本的中国寓言选中常有他的作品),剧本、传记、相声(出版过相声选)……当然,主打作品是当代重大政治题材的长篇纪实文学。在“五四”时期散文、小品“极一时之盛”“绚烂极了”的散文百花园里,有周作人的隽永,俞平伯的绵密,徐志摩的艳丽,冰心的飘逸,而朱自清先生则以其“真挚清幽的神态”屹立于“五四”散文之林,为建立中国现代散文全新的审美特征,树立了“白话美文的模范”。这类散文有对具体事物的记叙和描绘,情感真挚,字里行间充满饱满的感情,生动活泼、人生多个角度进行了融合,使读者领会更深的道理,写就内涵丰厚,就不是一般干巴巴的议论,即散文所要表达的主题必须明确而集中,还常常运用象征和比拟的手法,闪现在思维领域万千景观.哲理散文中的象征思维,散文中常见的线索有,文章拥有更丰富的内涵、灵气往来的境界,可以发表议论,或借景抒情,就是指散文的语言清新明丽:由于哲理散文是个立体的:鲁迅的《藤野先生》,我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快,包容大千世界,洋溢着浓烈的诗情画意、朱德的《母亲的回忆》,由于写的都是“我”的所见所闻所思所感,抓住景物的特征。

《白虎寨》亦是,且看两例:

这山如果是大海,白虎寨就有点像是行驶在万顷碧波上的一艘巨轮,“雄镇武陵”的牌坊就立在舰首,敲梆崖上是寨门,而村子就是甲板。登上后山,像站立在烟囱上,整个村子尽收眼底,幺妹子给四眼指指点点,介绍白虎寨的“四致”和周边的近邻。

向思明在众人簇拥下,腾云驾雾一般来到敲梆崖下,……这悬崖怎么上得去呢?陡峭而险峻的悬崖,弯弯曲曲的岩壳路,一望无底的山涧……展现在向思明眼前的是一处高耸的石牌坊,透过牌坊可见青山白水,一条小溪从村中流过,几只吊脚楼在竹林间若隐若现,零星孤烟,稀疏人影,偶有鸡鸣狗汪。深山中竟然藏有一个不错的去处。

重点突出即墨集群的温泉养生、海滨渔家及海洋民俗主题与特色,着重发展其温泉养生旅游、历史民俗旅游、渔家风情与田园农家等乡村旅游产品,重点培育并打造渔家风情、温泉养生、历史民俗、滨河生态、田园农耕五大类共6乡村旅游产品圈:。6、贵阳—开阳(十里画廊)—花溪(青岩古镇、天河潭)—贵安(车田生态园区—北斗七寨布依民俗体验区—瑞士风情小镇)。花溪(青岩古镇、天河潭)—贵安(车田生态园区—北斗七寨布依民俗体验区—瑞士风情小镇)。

其二、浓郁乡土气息的鄂西语言特色,

【土家风情园 120元/人 自理】:是以人的土司城堡为基础,以最完整的土家山寨旧址原貌为风格,于1997年原址修复后向游客开放,是与自然山水交相辉映的一颗璀璨的文化明珠,是土家人朝拜、祭祀、祈祷和节庆的" 圣地",是集土家族的农耕文化、兵战文化、土司文化、建筑文化、民俗风情为一体的民族文化景点。10,《俄语字母表和《汉语拼音字母表从零学起,每个字母100%俄英汉三语真人发音,对于俄、汉语初学者,方便随时随地学习俄、汉语字母及单词发音,发音精确、清晰、地道,特由汉语和俄语广播员现场录制,俄语单词约三万基础性单词发音,汉语字、词全部发音,此为目前国内俄语单词真人发音数量最多的一款俄语电子词典。从零学起,每个字母100%俄英汉三语真人发音,对于俄、汉语初学者,方便随时随地学习俄、汉语字母及单词发音,发音精确、清晰、地道,特由汉语和俄语广播员现场录制,俄语单词约三万基础性单词发音,汉语字、词全部发音,此为目前国内俄语单词真人发音数量最多的一款俄语电子词典。

例一:农谚

土地公公晒出汗,一升荞子打一担。

土地公公打把伞,一升荞子收一碗。

头八无雨二八休,三八无雨干到秋。

一尝有味三拍手,十里闻香九回头。

例二:方言、歇后语

现在,听到一双儿子巴皮巴肉的话,嘴里在骂,心里却是无比的慰藉。